明代后期，德中杨应奎将《汝铁》中的汉字重新刻在墓前的石兽上。明朝末年，战乱不断。

您帖子的内容和价值

作为古代著名书法之一，《汝帖》可谓博大精深，内容丰富。按照中国书法史的发展顺序，按石真、金、篆、隶、楷、行、草的顺序编撰。内容包括黄介、竹林七贤、古代帝王、书法名家等。十之二十三取自《江》、《春》、《泉》抄本中的精华，同时也保留了一些古代流传下来的独特抄本。第一卷收录三朝金石碑文八种；第二卷秦汉版画15种；第三册收录晋、宋、齐、梁、陈各朝帝王著述三十行。第四卷收录魏晋9人的著作48行。第五卷收录晋江文字48行。三大家族的“十七帖”共有48行；第六卷为二王帖与《洛神赋》；第七卷为南朝大臣书信10人；第八卷为北朝胡金人书信12人；第九卷为北朝胡金人书信12人。第十卷为唐三代皇帝、皇后的书信；第十卷为唐代欧、虞、楚、薛的书信；第十卷为唐六大臣的书信；第十二卷为唐五朝各国七人所著，共206字。楚碑刻、三国隶书创始人程邈隶书；晋武帝、司马炎、宋明帝、齐高帝萧道成、梁武帝萧衍等五朝所著；竹林七贤、王羲之父子书信；南朝十大臣书信；北朝胡金十二书信；唐太宗、武则天、玄宗三位唐皇帝的书信；欧阳询、虞世南、褚遂良、贺知章、颜真卿、柳公权等十位大臣的书信；自唐至五朝，有韩愈、裴秀、杨宁时、南唐后主李渔、吴越王钱楚等所著七书，有独特诗词两首。 《汝帖》中保存的，即南唐后主李渔所写的五言草书和吴越王钱楚所写的七言绝句。钱楚的诗全部失传，仅存此一首。收入《唐诗全集》第八卷。它的标题是《宫中作文》，标题显然是引自《汝铁》。清代又增购十三卷、十四卷两册，供范成祖等人购置您的诗词、诗跋。此帖伪造较多，但在宋代官私帖中，原帖较为完整，这是唯一的。书法有篆书、隶书、草书，刻字古风，至今仍为人们所珍视。

《如铁》每篇文章的字数各不相同。最多字数213字，最少字数只有4字，全是真草书、隶书，书法风格迥异，各有千秋。先秦金文的风格多纵，古朴豪放，圆润圆润，自然美妙；石鼓铭文雄浑有力，体像突出，异于古人，天真烂漫，妙不可言。小篆线条圆润均匀，气势飞扬，造型严谨，方型精美。 ;韩立为人诚实、朴实、端庄。雄浑、威严、仪态万方；章草结构独立，书画波浪起伏，笔法奔放，古风深远。草书奇特多变，刚柔相济，笔法细腻，光芒四射。草书悬针，雍容华贵。 ，气势如飞，多显天趣。它有不同的风格和领先的风格。它不仅是汉字的发展史，也是一座书法艺术展厅，完美地展示了中国的艺术文化。

与以学习书法为目的的《春华阁帖》、《江帖》、《泉州帖》不同，王才的《儒帖》蕴含着一位伟大儒家的文化理想。他称《如铁》为“文字史”。他想用书法的历史，像孔子写《春秋》、司马迁写《史记》那样，“平乱正名，明君子小人之别”。 “汝铁”的雕刻不是单​​调平庸的雕刻，而是充满内气、飞扬精神。清代诗人孙浩在《汝铁》诗中写道：“望歌楼高入云，收你旧帖，遍天下闻。千千万万”。松煤拓本，厌了官司纷争，过往烟云，等待着谁去拾取灰烬中的宝藏，石块。仍然破损。保存古代文献。”曾任河南巡抚的清代碑刻专家毕秋帆在其《中州金石石学研究》中称赞“汝铁”为“宋代真宝”。明末清初，一代宗师王铎为《汝铁》题跋：“重见此呼，甚是欣喜，实乃奇珍异宝，无与伦比。” 《如帖》的刻制和流传，在书法史上占有重要地位。 、政治史、文化史都具有重要意义。

“如铁”当时已具有相当的地位。汉文化被金元灭亡后，明清时期传遍全国，人们争相转载、引用。据《洞天清录集》载：“今会稽重印《汝帖》，谓之《兰亭帖》；元刘有定注《延记》一书，《汝帖》借诸葛武侯之书；张天如张天如编着的《王有军集》中的《二王铁》中也使用了《河南省魏墓铜板》；宰相惠比干失传，明万历年间周嗣臣根据《汝铁》墓前石兽中的“比干墓铜版铭文”重新刻制；河南南阳的东汉粽子，额头上有“天禄”四个字，宋代赵明诚的《金士录》中记载有“辟邪”四个字：不知道什么时候“温防邪”两个字就失传了，“天禄”也被村民毁掉了，到了明代后期，德中杨应奎取了“汝铁”的汉字，重新刻了一遍。他们在墓前的石兽上。清代大书法家王铎曾说过：“细看兰亭序、帖，皆以汝帖为底”。此外，许多金石学专着中都有对《如铁》的详细记载和评论。如程南溪的《南村铁考》、黄昌瑞的《法帖校正》、岳克的《宝真斋法经赞》、《集古求真》、《古代慈悲要论》、《宝克》等。由此可见，《汝帖》保存和流传时间较长，影响较大。

清代诗人孙浩在《汝铁》诗中写道：“望歌楼高入云端，汝铁老铁天下皆知。松树万万株”。和煤拓片，官司累累，碑随散瓦落地，烟云散去，谁拾取宝藏，古文犹在。” “如铁”八百年的命运就蕴藏在其中。

故宫博物院所藏的宋代《如铁》拓片原石来自辽宁。据考证，是徽秦二帝北伐时从宋朝宫中出来的。

如铁的雕刻与保护

“汝铁”因刻于汝州而得名“汝铁”。是古代碑刻、碑刻的瑰宝。明清时期就在中国享有盛誉。与“淳化阁领带”、“泉州领带”、“江州领带”并称为中国四大名牌。该帖被誉为“宋代洪宝”。 “汝铁”为国家三级文物，传世石刻现藏于汝瓷博物馆。

《汝帖》是北宋大观三年（1109年）汝州王所藏的帖帖集，收集了夏商至五朝的金石碑刻，以及各名门望族的书法。柱有12块方石，分12卷。帖文末尾有王才跋文（已佚），落款为“大观三年八月上定，富阳王才吉”。 《汝帖》历代都有补充和修葺，内容有诗、跋、目录等，每条铭文均加有汝州府官印。 《如帖》每卷开头有目录，每卷末尾有刻帖数。有目录者，在宋代版画中极为罕见。

宋代刻制“汝铁”后，最初镶嵌在汝州官衙“紫霄殿”的墙壁上，后移至汝州北门附近的望松楼，为汝州著名建筑。在唐宋时期。那时，它已经转化为一种公共财富。 。明末战乱期间，望松楼被焚，碑毁，“汝铁”碑遗弃于马厩内。顺治七年（1650年）巡抚范成祖重修，并增补2跋。衙门内共收藏碑刻14块，置于西园寸谷轩内。道光十八年（1838年），州刺史白明义见所保存碑刻铭文多得难以辨认，遂将碑文刻录成册。他还从洛阳购买了宋代《汝帖》原拓本，重新临摹了石碑。范承祖所撰跋已佚，白明义添序。 、跋及目录，并加盖汝州公章作为记录。碑文变成了20平方米，至今仍保存在古轩中。由于社会动荡，铭文经常丢失。 1947年，临汝县解放，州衙被毁，碑刻散失于民间。

1949年后，时任临汝县文化馆馆长张九一等人多方搜集，在火神街一处房屋前发现了第一块“汝铁”石刻。当时，家里人把它留在门口，当作石凳用。 1963年，县公安局在拆迁房屋时发现了“汝铁”碑残片，并将其移至文化馆。此后四五年间，又发现碑文10处，到1966年，共收集到“汝铁”碑文18处。 “文革”期间，馆长张九彝将大部分收集到的碑刻砌成墙体，然后在外面抹灰浆，或者把碑刻埋在深坑里，这样“汝铁”碑刻就得以保存下来。 1983年后，县文化馆又从开封博物馆复制了两块碑刻。至此，涵盖宋代之前数千年书法的20幅“儒帖”碑刻终于完成。 1984年，20方刻石移至汝州文庙，并归汝瓷博物馆永久收藏。

1983年后，20方石碑上刻有109字的“如铁”被迁入文庙。它囊括了宋代以前几千年的书法。汝州市文化界齐心协力，做出了一个大胆举动——“续汝铁”。筛选了宋代以来千年以来68位优秀书法家的代表作品，刻制碑刻80平方米，使“儒铁”总数达到100平方米。 2006年7月，80方碑刻工作完成。

注：摘自汝州市地方志办公室编的《汝州市文物》