戈壁深处，穿越保护与提升

“敦煌莫高窟的492个洞窟几乎都有供养人的肖像，每幅肖像上都有铭文。就中文铭文而言，供养人的身份主要分为以下几类：地方官员、边防军人。” 、寺院僧侣、百姓，以及匈奴、鲜卑、吐蕃、回鹘、党项、蒙古等少数民族人物“”，时任敦煌研究院院长段文杰在序中写道。

当时，有一位名叫范全的年轻人刚刚进入敦煌研究院。 他是酒泉人。 高中毕业后，他在街上的电线杆上看到了学院的招聘广告。 由于他在历史课上对敦煌知之甚少，他就去学院参加了入学考试。 这次考试确立了我的人生方向。 从1984年至今，范泉在敦煌研究院工作了36年。 最初，他的研究方向是捐赠者研究。

“多多益善”

研究因开放而丰富

“捐赠者是资助洞穴开放的人。工匠们会在洞穴里画他们的肖像。” 范泉解释说，“我们会通过对捐赠者的研究来了解当时的社会背景。” 在《周武灭法与敦煌北周石窟建设的关系》一文中，记者看到范全曾以莫高窟第428窟的施主形象为研究对象。该窟始建于北周时期，洞内绘有施主图像1200余尊，是敦煌石窟中施主图像数量最多的洞窟。

莫高窟的供养人像存在“重画”现象。 所谓“重画”，就是在原壁画表面涂抹的一层白灰上，重新画上一层新的施主人物。 “随着时间的推移，表面的白灰有些地方逐渐脱落，底层重画时覆盖的捐赠者肖像也逐渐显露出部分身形。” 范泉在文章中写道。 敦煌研究人员通过重绘前后不同身份的捐献者数量差异，对428窟修建过程中的社会背景进行了更为深入的研究。 由此可见，为什么莫高窟当时虽然遭受“周武法劫”，却没有受到太大影响，成为僧侣的避难所。

范泉说：“我们从捐赠者的角度分析了当时的历史，利用艺术研究和图像研究的优势，通过图像找到证据，证明洞穴发掘的背景。” 在范泉的文章中，记者还看到他对前人研究推论的介绍。 正是不同时期、不同时代一代代研究者的积累，才使得研究成果越来越接近历史事实。

“近年来，敦煌研究院的对外交流不断扩大，很多外国学者每次来敦煌都会停留几个月，我们将为他们提供研究便利。” 范泉告诉记者，“我们不能把它锁起来，而是应该让不同的人从不同的角度一起研究，这样的研究才能更接近真相。当大家都加油时，一个人就只是一团小火焰。”

从“敦煌在中国，敦煌学在日本”，到“敦煌在中国，敦煌学在国外”，再到“敦煌在中国，敦煌学在世界”，敦煌莫高窟，原本象征着敦煌莫高窟。东西方文明的交流，今天再次证明了中国研究者的信心。 范泉说：“我们是从更高的角度来看待这个问题。以前我们是用敦煌来谈论敦煌，现在我们把眼光放得更远。以前外国学者可以到处研究，因为他们有这两年，我们敦煌研究院的专家学者也能够到巴基斯坦、阿富汗、印度进行考察，现在研究更加多元化。”

“选择一件事，伴随一生”

信心来自价值判定

范泉进入敦煌研究院时，实际上正赶上其前身敦煌文物研究院的机构扩建。 由于一开始对莫高窟了解不多，范泉最初一边学习，一边在接待部门工作。 “白天老师带我们去山洞，晚上我们就看老师布置的书。”范泉回忆道。 “有一次我有一个问题，请教了一位老专家，那位专家给我详细解释了一会儿，然后他转过身来问我为什么不记在笔记本上。从那时起，我养成了勤思考、勤记录的习惯。”

“敦煌研究院的老师都很负责，这是我们单位的传统，我想这也是我们单位的魅力。” 范泉继续说道，“很多人说，我们怎么能在这里待这么久，工作一辈子。但我们却觉得这个地方很有吸引力，我们单位的人员流动很少。”

由于文化保护研究人才紧缺，敦煌研究院一直有帮助员工学习、深造的传统。 范泉由此受益匪浅。 他非常感谢时任院长段文杰通过各种渠道选派同事到国内外进修。 1988年，范泉到北京第二外国语学院学习三年。 1994年，在段院长的支持下，他赴日本留学四年。 在日本留学期间，他主修佛教艺术史，偏爱捐赠者研究。

范泉认为，在敦煌研究院工作，个人能力非常重要。 “另一个就是看你能不能把注意力集中在这件事情上。” 他认为，驱动他/她成为学者的动力是他/她个人对研究的热情。 专注，“所以我们强调要能够忍受孤独。” 采访中，记者感受到范泉对敦煌研究院所秉持的精神和自己坚信的价值观充满信心。他说，“我的经历和大家一样，我小时候就沉迷于学习”。年轻的时候我觉得在这里工作最大的改变就是我获得了一种智慧。” 范泉现任敦煌研究院科研部副主任。 现任甘肃弘文敦煌艺术培训中心院长。 他从一名讲解员开始从事研究工作，现在又从事培训工作。 他告诉记者，通过自己的努力，让敦煌被更多人认识，是一件特别“高水平”的事情。

“爱家乡，爱敦煌”

从保护到推广现在

2019年，敦煌研究院“扶贫通讯点”文化扶贫项目获得梅赛德斯-奔驰星愿基金支持。 双方携手启动敦煌莫高窟文化遗产传承与文化教育扶贫项目。 此外，星愿基金还支持研究院对莫高窟第285、428窟玻璃屏防护设施进行设计改造，增强洞窟设施保障文物安全的能力，提升游客观赏体验。 范泉是本次合作的负责人。

去年以来，双方在酒泉市瓜州县广智藏族乡当地中心小学开展敦煌石窟传统文化创新课程和教育活动。 据范泉介绍，三年级以上的孩子会花一天时间参观敦煌莫高窟。 通过活动，孩子们的文化艺术素质得到了提高，增强了对家乡和自然保护的荣誉感。 、文化保护的使命感。 今年，梅赛德斯-奔驰星愿基金会与敦煌研究院启动敦煌莫高窟文化遗产传承与文化教育扶贫项目第二期合作，延续“人文方式”，持续深化领域责任加强传统文化保护和传承，深入挖掘敦煌文化的精神内涵，有助于树立“文化自信”。

“对于敦煌研究院来说，我们希望通过这样的活动，让孩子们‘热爱家乡，热爱敦煌’。” 如果他们没有见过，没有理解过，又怎么谈得上爱情和传承呢？” 他介绍说，国家对敦煌研究院提出的“保护、研究、弘扬”六字方针中，“弘扬”工作日益受到重视。

“我们希望将传统文化融入到现代人的生活中，让孩子们知道这些文化将与他们自己的生活相关，因为未来的传承取决于他们。” 他说：“同时，我们也会带着偏远山区的孩子们走进大山，体验自然山水之美和传统文化，希望通过这样的活动，能够激发孩子们了解自然的欲望。”世界，增强生活信心，感受祖国的温暖和关怀。”

敦煌虽然远在河西走廊西端，但它是丝绸之路上的交通要塞，自古以来就发挥着举足轻重的作用。 莫高窟始建于先秦、北梁、北魏、西魏、北周、隋、唐、五朝、宋、西夏、元等十个朝代。 莫高窟现存洞窟735个。 它们是世界上最大、最丰富的佛教石窟。 艺术目的地。 如今，依托敦煌学者几十年来对莫高窟的保护、研究和推广，这一宏伟的石窟群将继续贡献源远流长的精神寄托，散发出恒久的文明影响。

了解环球时报的三观

请长按下方二维码关注我们或返回文章顶部点击环球时报（微信公众号ID：）