经典回顾：司马光《练剑秀康》原文及译文

经典回顾：司马光《练剑秀康》原文及译文

原来的：

我是韩家出身，我要以纯真继承家族。 我的本性不喜欢奢侈铺张，又是个乳儿。 当长辈给我穿上金、银、美丽的衣服时，我常常羞愧地把它们扔掉。 二十年前，听说婚宴上不戴鲜花。 同年，他说：“你不能违背你所赐予的礼物。” 这是一个带花的发夹。 我一生都穿衣服御寒，吃足够的食物填饱肚子。 我不敢做坏事来正名，只是顺从本性。

人人都以奢侈为荣，但在我心里，节俭才是美。 大家都嘲笑我固执，但我不认为我有病。 孔子回答说：“宁为实，不为卑。” 他还表示，“不许诺的人很少”。 又说：“士人志于道，以穿坏衣食坏食为耻，还不够。” 古人曰。 节俭是一种美德，但今天人们却互相批评节俭。 嘿嘿，真是惊喜啊！

近年来，风俗变得尤为奢侈，士兵穿军装，农民穿丝鞋。 我记得在天生中，我的祖先是群里的牧民和判官。 客人来的时候，总是带酒来的，可能三五件，但最多七件。 酒上市了，水果有梨、栗子、枣子、柿子等； 食物为腊肉、菜汤，器皿为珐琅质。 当时士大夫之家皆如此，人与人之间没有不和。 会数而谦恭勤勉，物少而情深。 近来，士大夫之家，酒不上品，瓜果菜肴不远方来，食不丰盛，器物不满，不敢会客友，聚聚。每个月都在一起，然后才敢送书。 如果不这样做，人们就会议论纷纷，认为这是小气。 所以，不按规矩办事的人，就会成功。 唉! 风俗如此颓废，当权者虽无法约束，却还能帮助！

又闻昔日李文景公为相，府邸在封丘门。 殿前只有一匹旋转的马，或者说太狭窄了。 ”公大笑道：“我在位时应该传给我的子孙，这是宰相府的诚意，太祖府已经放宽了。 吕公以谏言参政时，真宗派使紧急召见。 他在一家餐馆拿到了它并进去了。 问他们从哪里来并说出真相。 上级道：“你是清朝官员，为何到酒肆喝酒？” 对他说：“我家穷，客人没有器皿、食物、水果，所以我在酒肆里喝酒。” 上级说没有隐瞒，有利于强调。 当张文杰当总理，自立为张河阳秘书时，他的亲戚对他说：“我父亲现在领着很多俸禄，我就这样伺候他，虽然我有信心我会信守诺言，外人颇为公孙不卑所耻笑。” 不如随波逐流。”公叹曰：“吾家虽有丰衣足食，为何不能过日子呢？ 由俭入奢是人之常情，但由奢入俭又有何难呢？ 我的身体怎样才能永远存在？ 若我家久居奢靡，不能节俭，我坐位，失位，永生，岂会如此？ “呵！大圣的远见卓识，是其他人所望尘莫及的！

喻孙说：“俭朴是公德，奢侈是最大的罪恶。” 共同点是一样的； 凡有德的人，都是从节俭中出来的。 夫俭则寡欲；君子寡欲则不奴物而能行正道；君子寡欲则不奴物而能行正道；君子寡欲则不奴物而能行正道。 小人欲望少，就能用身而少用，避免得罪富贵之家。 故曰：“俭为公德”。 奢靡则多欲：君子多欲则贪图富贵，则徒然酿祸；君子多欲则贪图富贵，则徒然酿祸； 小人多欲，过度追求误用，破家丧命。 所以，要想当官就必须行贿，住在乡下就容易发生抢劫。 所以说：“奢侈是一大罪恶”。

从前，他的父亲靠吃稀饭维持生计。 孟溪子知道，他之后将会有一个高手。 纪文子看向三王。 妾不穿丝，马不食黍。 这位先生认为他是忠诚的。 管仲雕刻簋、朱红、山角灶，孔子却鄙视这些小器物。 叔文子享有卫灵公公，石秋（qiu1）知道他有祸了； 戌（xū），因财而得罪，被流放。 怎能日食一万，孙子如此嚣张，以致全家倾家荡产？ 石崇夸别人奢侈，自己却因此死在东市。 近代寇来公虽然是个大富翁，但由于他的功绩很大，所以没有人能责怪他。 他的后代继承了他的家族传统，其中许多人现在都很贫穷。

还有许多人因节俭而出名，因奢侈而毁了自己。 不可能一一列举。 我给大家举几个例子来教大家。 如果你不是一个普通的弟子，你就应该遵守并修行。 你应该教导你的子孙后代，让他们知道前人的风俗习惯。

翻译：

我出身贫寒，家风代代相传。 我生性不喜欢奢侈、奢华。 从我还是个婴儿的时候起，我的长辈就给我添上金银装饰的华丽衣服。 （就我而言），总是不好意思扔掉。 当我二十岁的时候，我就被列为了进士。 （参加婚宴时，只有我一个人。））没有戴花。 同年，他说：“（花）是国王赐予的，不可侵犯（不可佩戴）”。 (我)只是在我的帽子上(帽檐上)放了一朵花。 (我)总是穿着衣服来反抗。 天冷了，我只想吃东西填饱肚子，不敢穿又脏又破的衣服违背常理，为了博取名声，我只是顺其自然。

许多人把奢侈浪费视为荣耀，唯独我把节俭简朴视为美德。 别人嘲笑我固执、不大方，但我并不认为这是一个缺点。 我回答他们：“子曰：‘谦虚不如不谦。’” 他还说：“因为节俭而犯错误的人很少。” 他还说：“立志探求真理，却以吃得不好、穿得不好、生活不如别人为耻的学者，是不值得谈论的。”古人视节俭为美德。 ，但现在人们却嘲笑它，认为这是一个缺陷。 嘿嘿，奇怪了！”

近年来，这种趋势变得特别奢侈和浪费。 差事多穿士服，农民穿丝布鞋。 我记得天盛时期，（我）父亲是群牧判官，不设宴请客是常有的事，（但）有时酒倒三遍，（有时）五倒，最多不超过七次。 我不会把它倒出来）。 酒是从市场上买来的，水果仅限于梨、栗子、枣、柿子等，配酒的食物仅限于肉干、肉酱、菜汤，餐具是用的。瓷器和漆器。 当时士大夫之家皆如此，人们不嘲笑他，也不批评他。 （当时）聚会多，礼节殷勤，食少而情深。 近来，在士大夫家庭中，酒（如果不是按照宫廷酿造的方法酿造的）、瓜果小吃（如果）不是远道而来的名贵奇特产品，食品（如果不是按照宫廷酿造的方法酿造的）、食品（如果不是） ）品种不多，而且餐具如果桌子不满，我就不敢约会和招待客人朋友。 对于约会娱乐，通常需要几个月的准备时间才能敢于发出邀请。 如果有人不这样做，人们就会批评他，认为他没见过世面，舍不得花钱。 所以不随俗、随风而行的人就少了。 唉，这个趋势是如此腐败。 虽然位高权重的人无法阻止，但他们能忍心鼓励这种不良趋势吗？

又闻昔日李文景公为相时，曾在封丘门内建宅。 殿前只能容马掉头。 有人说太窄了。 国公（李文景）笑道：“这宅邸是要传给子孙的，作为宰相的殿堂，的确是狭窄，但要用在太朱、冯蠡（我的后人）的殿堂已经宽敞了。 鲁公入宫后，真宗问他从何而来，他如实回答。 皇帝说道：“你（你担任的官职）是清王官的，怎么到酒馆里喝酒呢？” 回答说：“臣家穷，客人来了，没有餐具、食物和瓜果，就到酒馆去请客人喝酒。” 皇帝更加尊重他，因为张文杰当宰相的时候，就像他当河阳节度使时一样，享受着自己的生活，有亲近的人劝他说：“你是。现在工资很高，但是生活很享受。”这样（节俭），虽然你知道确实很诚实节俭，但是外人很嘲笑你，说你像公孙洪盖布被子一样自命不凡，虚伪一点，就随波逐流一点吧（风俗习惯就好）”（张文杰）叹了口气说：“我今天的工资（这么多）。 ，即使全家人（穿）丝绸衣服，（吃）名贵食品，我还怕我做不到吗？但是，从节俭到奢侈是很容易的事吗？怎样才能长久地享受（高）薪水？（如果）有一天（辞职或病死，情况）与现在不同。 我家的人长期习惯了奢侈的生活，不可能立即节俭。 （那时）会有（因为所有的挥霍）我又饿又冷又无助。 怎么可能（无论）我当官（高）与否，生与死，（家里的生活水平）在同一天还是一样（一样）。 ？”唉，德才兼备的人的远见，还不能和庸人相比啊！

于孙说：“俭（是各种善德的共同（特点）；奢侈（是各种罪恶中最大的（罪））。”“共同”（共同）的意思是“共同”，表示有人品德是从节俭出来的（因为节俭了，就少了贪婪。有地位的人，少了贪婪，就不会被外物所奴役，就不会被外在所束缚。没有地位的人如果少了贪婪，就能节俭，避免犯罪，所以说：“节俭（是一种普遍的特征）。有地位的人太贪婪，就会贪图富贵，不走正道，而带来灾难；没有地位的人如果太贪婪，就会多方寻求，随意浪费金钱，最终会失去财产。 死：故为官者（若奢侈）必受贿赂，为乡下百姓（若奢侈）必盗他人财物。 因此，有句话说：“奢侈是诸罪中最大的罪”。

古时候，郑考的父亲靠稀粥为生，孟喜子推论他的子孙一定是杰出的人。 纪文子辅佐了三位君主（前后）。 他的小妻子不穿丝绸，他的马不喂小米。 著名人士认为他忠于官场。 管仲（用过的）雕花餐具，红帽带，（家里有）刻山的斗拱，画藻的短柱（过着奢侈的生活）。 孔子看不起他，（批评他）没有多少知识。 伯文子在家招待卫灵公。 石破知道自己将会遭受一些灾难。 文子去世，文子的儿子公孙旭到来，公孙旭就很有钱了。 犯罪、逃亡国外。 曾经一天吃喝要花一万铜钱。 到了孙子这一代，他的家人都因为骄奢淫逸而死了。 石崇向别人炫耀自己的奢侈浪费，最后死在刑场上。 近年来，寇来公的奢华铺张在当代人中名列前茅，但由于他的丰功伟绩，人们并不批评他。 （但是他的）子孙吸收了他的家风（而且奢侈奢侈），现在大多数都穷了。 因节俭而立名，因奢侈而失败的例子还有很多。 不可能将它们全部列出。 （上）让我举几个人来教你。 不仅自己要勤俭节约，而且要教导子孙后代勤俭节约，让他们了解前人的风俗习惯。

[分析]

一个人对待物质生活的态度，直接关系到他事业的成败。 宋代著名政治家、史学家司马光以其深刻的政治眼光敏锐地洞察到了这一真理。 在《教俭致富》一文中，司马光紧紧围绕“成出于俭，败出于奢”的古训，结合自己的生活经历和亲身经历，举出许多典型事例，耐心细致地讲解。用简单易懂的方式对儿子说。 教诲。 司马光认为节俭是一种美德，大力提倡节俭，反对奢侈腐败。 这一思想在当时封建官僚阶级所造成的奢靡之风中，无疑具有重大的进步意义。 从今天来看，司马光的观点和主张也是非常现实和积极的。

[关于作者]

司马光（1019年—1086年），字君石，陕西省夏县（今属山西）宿水乡人。 世称素水先生。 宝元二年进士。 官衔左仆射，兼侍郎。 赠太师文国公，谥文正。 他是北宋著名历史学家，主持编修了大型编年史通史《资治通鉴》。 着有《司马文正公文集》等。