古代人名、字、名、谥、庙号、年号（上）.doc

古代人名、字号、别名、谥号、庙号、年号（上） - 国学教育论文

古代人的名字、字、名、谥号、庙号、年号（上）

匿名的

名字的由来

随着社会的进步，人口的增多，社会交往和人际交往日益密切。为了区分一群人与另一群人，就出现了一个群体的共同符号，这就是我们所说的“姓”；在一群人中，为了区分你、我、他，就出现了一个只属于个人的符号，这就是我们所说的“名”。至于名的由来，其最早的含义还可以从“名”这个汉字本身推断出来。这个汉字是由“夕”和“口”组成的。对此，《说文解字》解释道：“名，自名，由‘口’和‘夕’组成。‘夕’即暗，暗不能相见，故以‘口’命名。”

文字的起源可以追溯到周代，人不仅有“名”，还有“字”。“字”是在“名”后加的一个称谓。《礼记·檀弓上》云：“幼名，冠字。”人出生三个月后便有名，二十岁时加字。《辞礼上》云：“男子二十岁冠而授字”，“女子出嫁，戴簪而授字”。也就是说，当男子戴上冠，女子戴上簪，表示已经成年，即将正式参与社会交往时，就在名字后加字。为什么要有字呢？ 唐代学者孔颖达在《檀弓上》中对“童名、字号”有注说：“人若生而无名，则不能分别，故三个月后赐名，谓之童名。人到二十岁，有父之礼，才赐字号。朋友等不能直呼其名，故加字号。”意思是说，当一个人成年时，原来由长辈所赐、长辈呼唤多年的“名”，在社交场合不方便称呼，必须取一个同辈或晚辈都能称呼的新名字，即“字号”。“名”是长辈称呼，“字号”是同辈、晚辈和自己称呼。所以，在古代：对同辈或长辈“直呼其名”或“名”，是一种不敬、无礼的行为。 对同辈或长辈只能用尊称，不能用名。上级对下级或自己时，才能用名称呼。我们了解了“姑娘十五岁许配、赐名”的习俗后，就能理解为什么长期以来，已许配或已出嫁的姑娘被称为“赐名者”，而未许配的姑娘则被称为“闺中待名”。因为当时“姑娘十五岁许配、赐名”，对姑娘来说，成年、扎簪、赐名、定亲基本上是一回事。

古人是先有名后有字，字源于名。因此古人在选字时，一般遵循“名字对应”的原则，即名与字之间要有一定的联系。《白虎通义·名名》云：“闻名而知字，闻字而知名。”从名与字的联系构成来看，主要有以下几种：

同义词可以互相解释。例如诸葛亮，字孔明；载昱，字子沃；张衡，字平子；曾巩，字子固；秦关，字少游。这里，梁与明、禹与沃、衡与平、巩与固、关与游都是同义词，可以互相解释。

反义词就是相反的词。例如，朱熹的字是元徽，赵孟的字是子昂，韩愈的字是推之，应同的字是义之，黄孙的字是义之。这里的熙与徽、元昂、禹与推、同与义、孙与义都是相反的。

连词推理。如关羽，字云长，出自庄子《逍遥游》：“羽翼如云，垂天上。”羽翼出自羽，云长出自云。赵家驹，字千里，千里奔腾出自骏马。白居易，字乐天，乐天能安居乐业。苏轼，字子瞻，凭栏望天。

“连”字的意义是指某物，如杜甫字子美，从对男人的赞美中，可知其美貌；唐寅字伯虎，从十二地支中“阴”与“虎”的组合中可知其品德。

同类事物相互吸引。例如孔离字伯鱼，鲤鱼是鱼；郑樵字鱼中，樵夫常与渔翁相聚；梁鸿字伯鸾，鸿、鸾都是人们所称颂的鸟；陆姬与土衡，姬、衡是北斗七星上的两颗星。

原名都是加字，如谢安字安世，杜牧字牧之。

用天干地支和五行来算命，如郑时贵字贾福，秦冰字百懿，纯合天干。