满族丧葬习俗
满族丧葬习俗 满族丧葬中，有所谓“煮饭”的仪式。 辽金时期，女真人有“饮食皆焚”的烹饪习俗。 沉阳的满族也沿袭了这一习俗，一些富裕的家庭还会焚烧生前拥有的狗和马。 此后，努尔哈赤、皇太极等统治者多次告诫要节约食具。 除了做饭之外，他们不再焚烧狗和马。 他们只是把生前用过的狗和马牵到墓前的火边，并用鞭子和棍棒来殴打狗和马。 只要奔跑并跳过火即可。
努尔哈赤、皇太极时期，仍然存在祭祀丧葬的陋俗。 这一习俗也是继承了辽金时期女真奴隶主、贵族“将自己所喜爱的奴隶、婢女和所骑的鞍马烧死”的旧俗（《三朝北盟会编》卷三）。 努尔哈赤去世时，长妃乌拉那拉氏、妃子黛音察、阿季根也相继去世。 虽然这并非没有政治斗争的需要，但却反映了丧葬的陋习。 皇太极死的时候，还有两个亲信也会死。 这种陋习在满族入关后逐渐消失，沉阳满族也不再保留这种习俗。
下葬后，死者家属门外不挂灾榜（一般汉族在门外立灾榜。所谓灾榜就是下葬日、生日、凶日、忌日）由阴阳算命先生列出）。 由于无法回家，他将其送到了地坛。 服丧期间，丧亲者男女均着白布长袍、腰带作为丧服。 下葬前，腰带垂至胸前； 下葬后，男子戴在腰间，女子戴“包头”。 百日之内，起居不干净。 男子的头发将被剪去，他们的冠冕上将不再装饰流苏； 妇女的头发会被剪掉，头上也不戴发夹。
清朝皇帝忙于政务，受到汉人的影响。 皇太极的丧事规定“以月代日，二十七日行礼完毕”。 当旧皇帝去世，新皇帝继位时，即使是在服丧期间，官员在朝堂大典前仍要“戴适当的冠冕和缨子”。
一般来说，满族人一百天都不会放过日常生活。 第一百天，要备好香和香品，放在坟前。 三年之内，男子不穿红衣，女子不戴发夹，保留满族古代制度。
满族有清明节扫墓插“佛”字的习俗。 这些“佛像”大多是柳枝，上面粘着玉米粒，上面还贴着彩纸。 插在坟墓上，寓意“坟花”，寄托哀思。
20世纪，对旧有的丧葬制度进行了改革。 一度沿用汉族习俗，但丧服制度仍保留。 解放后又作了进一步的改变。 现在旧的丧葬制度已经消失，取而代之的是火葬和祭奠仪式。 未出嫁、未梳头的女儿、孙女，应系一条宽孝长带，系在脑后，垂在背后。 至于孝服的吐边、收边，与旗子的吐边和收边大致相同。 旗人的丧服与北京汉族的丧服有各种不同，丧服也相应不同。 满蒙丧服最轻（内务部三旗特别轻），汉军较重，汉人最重。 以前，一眼就能看出他们属于某个部落。 但近年来，随着旗人采用汉族仪式，区分起来越来越困难。
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