国学启示：解读宋朱熹《小学》第25讲：《外章：善行》第六节

善行六

所谓“善行”，就是符合礼仪的行为，也就是为后人所称颂的、可以作为榜样的行为。 本章收集汉代以来先贤的善行，以丰富和论证《内篇》中“立教”、“明论”、“敬身”等所阐述的真理。

在学习的过程中，注意取其精华，去其糟粕！

【原文】司马文公曾说过：“我没有比任何人优越的地方”。 但他一生所做的一切，没有一件是不能告诉别人的。

【译文】司马光曾说过：我没有什么比别人更好的，只是我一生所做的事，没有什么不能对别人说的。

【原文】管宁在木榻上坐了五十多年，却从未尝过。 在沙发上，他的衣服都长及膝盖。

【译】管宁常常坐在小木床上。 算起来，我已经有五十多年没有坐过地板了（大腿指的是大腿）。 （因为我坐着的时候是弯着膝盖的，所以膝盖把被子顶起来了）小床上的被子接触膝盖的地方已经磨损了。

【原文】鲁正献功自幼讲学，注重疗心养性。 胃口不大，口味不大，没有快言快语，没有尴尬，没有慵懒的样子。 所有的趣事和俚语从来没有离开过嘴。 在富贵荣华的世界里，耍花招宴，甚至玩弄游戏、玩奇葩，他都冷漠无情，没有什么好东西。

【译】吕正先公自幼讲学以来，就以疗心养性为根本。 不贪淡味，不急语，没有焦急的样子，没有匆忙的脚步，更没有懒惰的样子。 但他没有说任何玩笑或粗俗的话，对世间繁华、新生桥西、游历宴席、各种赌棋、稀世之物，都漠然处之。

【原创】先生。 明道整天像泥人一样坐着。 到了接人的时候，一切都很和谐。

【翻译】先生。 明道整天像泥塑一样坐着，但与人交往时却很融洽。

【原文】明道先生下笔时，十分恭敬。 我曾经对人说过，“飞羽”这个词好。 这就是学习。

【翻译】先生。 明道写字时十分严肃。 我曾经对某人说过：我不想写得好，但过程就是学习。

【原文】刘仲定公遇见文公，请求他一心一意做自己想做的事，可以做一辈子。 众人说：“多么有诚意啊。” 刘公问先去哪里。 众人道：“既然你不再说谎了。” 刘工一开始做起来很容易。 当你退一步思考自己的时候，你所做的和你所说的之间存在很多矛盾。 经过七年的努力，才取得了成功。 从此，他的言行一致，仪容仪表一致，遇到困难总是心态平和。

【译】刘仲鼎拜见司马光先生，请教自律原则。 司马光回答说：“那就是诚信。” 然后他进一步询问首先该做什么的建议。 司马光回答说：“从不说谎开始。” 刘工一开始觉得这句话很简单。 退休后，他回想自己一天的所作所为，说的话与很多事情不符。 他努力了七年，终于有所成就。 政绩卓著，言行一致，内外对应，从容面对事物。

【原文】刘工见到客人时，正在加班聊天。 他的身体没有侧倾，肩膀和背部都是挺直的，没有太多的动作，甚至连四肢都没有动。

【译】刘公会见客人，长谈，但姿势不歪，肩膀挺直，身体不动，手脚不动。

【原文】徐纪中出道之初师从胡安定先生。 他全身心投入修行，不再追求仕途。 他的学习建立在对母亲的真诚和孝顺之上。 他说，当他第一次看到安定先生撤退时，他的头微微歪着。 安定突然高声说道，直起头来。 为自己着想时，不仅要头脑正，心也要正。 从此不敢再有恶意。 谥号为介孝先生。

【译】徐继，又名中车，原本师从胡安定先生，潜心工作，不再有为官的念头。 他以诚为立身之本，对待母亲十分孝顺。 他曾经说过，他第一次跟着安定先生后退时，头是微微偏向一边的。 安定先生突然厉声说道：把头摆正。 后来我想，不光是光头需要改正，思想也需要改正，我以后不敢再有邪念了。 去世后，谥号为节孝先生。

【原文】本文中，仲子恪守节俭，从而达到纯洁。 什么都没有增长。 绮罗、锦不入室。 俗话说，君子不黄不白不治国。 女子有清碧。

【译文】文仲子的衣服很简单，屋里没有其他好东西，也不把丝缎带进屋里。 他说：君子不用黄白，女子可用蓝绿。

【原文】刘鼎曰：高十郎三兄弟独居清烈。 如果不是客人，就不会得到两汤。 这只是一顿夜宵而已。

【译】刘珏曰：高十郎三兄弟，皆清官。 不请客的时候，他们不吃两道荤菜。 他们晚上只吃一些萝卜和瓜类。

【原文】李文景公住在封丘门外。 殿前只有旋转马匹的空间。 或者说是心胸太狭隘了。 ” 公笑曰：“第一名当传于子孙。 这是因为丞相府的事情是诚恳的，但对于太祖奉礼府来说，已经是面面俱到了。

【译】李文景任宰相时，在封丘门内建宅。 前厅只能转马。 有人说地方太窄了。 李文景公笑道：“这座宅子一定要传给子孙，这里的殿堂作为宰相衙门确实有些狭窄，但作为太祖祭祀和典礼的殿堂，已经很宽阔了。”

【原文】张文杰当了宰相，就以宰相自居，就像他当管河阳秘书时一样。 亲戚或者朋友都说我现在工资很高，我也是这样对待自己的。 虽然相信他的诚意，但外人却嘲笑公孙不备。 公职人员最好少随波逐流。 ”公叹息道：“有了今天的俸禄，我一家人就能衣食无忧了，我怎么就不能有麻烦呢？ 人的本性认为，由俭入奢易，由奢入俭难。 我今天的工资怎么可能永远持续下去？ 我的身体怎样才能永远存在？ 如果与今天不同，家族长期以来习惯了奢侈，如果不能节俭，就会失去地位。 怎么可能，我一走位，一走，我的肉身就会消亡，就像有一天一样吗？

【译文】张文杰当宰相时，生活享受与当河阳节度使时一样。 有接近他的人劝告他：“你现在工资很高，但生活享受却这么节俭。虽然你我知道你确实清廉节俭，很多外人都批评你像公孙弘改部一样被骗了。” 。你应该遵循通常的做法。” 张文杰叹了口气，说道：“我现在的工资还不够一家人吃。穿丝、挂缎子、抹鱼肉，还怕什么？不过，人性就是很容易从俭朴走向奢侈。”但从奢侈到节俭是很难的。难道我还活着吗？如果有一天我退休或去世，情况会与现在不同。我家里人久惯了奢侈，不可能一下子就节俭起来，无论我是当官还是当官，无论是生是死，都一定会导致我没有地方住。 ，你们家的生活条件会永远保持不变吗？

【原文】文公曰：“我祖为郡牧、判官，宾客至来，必送酒。” 要么三行，要么五行，但只有七行。 市场上卖酒，水果只有梨、栗子、枣子。 食物只有腊肉、菜汤，器皿都是漆器做的。 当时的士大夫都是这样。 人与人之间并不矛盾。 他会数数，但很有礼貌且勤奋。 他物质贫乏，感情却厚重。 现在的士大夫之家，酒不以为然，瓜果不稀奇，饮食不丰富，器皿不满，不敢会客。或朋友。 我们每天定期聚会，然后才敢出书。 如果你不这样做，人们会说你小气。 故不随俗而奢靡之者，实属罕见。 唉，风俗如此颓废。 虽然身在位的人无法约束他，但他却可以忍心帮忙。

【翻译】我记得天盛年间，父亲担任群木司判官。 当客人来的时候，他总是准备食物和饮料。 有时酒三杯，或五杯，最多不超过七杯。 酒是从市场上买来的，水果仅限于梨、枣、板栗、柿子等，菜肴仅限于肉干、肉酱、菜汤，餐具多为瓷器、漆器。 当时士大夫家里都是这样，人们也没有什么异议。 聚会虽然多，但也只是客客气气、殷勤而已。 虽然娱乐的事情很少，但友谊却很深厚。 近来，在士大夫家里，如果酒不是按照宫廷酿造的方法酿造的，如果水果和菜肴不是远方的名贵特产，如果食物不是品种繁多的，如果餐具不铺在桌子上，他们就不敢和客人朋友约会，往往要经过几个月的与经理的会面，才敢发邀请函。 如果他不这样做，人们首先会指责他，认为他卑鄙、小气。 因此，不随俗、随风而行的人就少了。 出色地！ 如果风气如此腐败，有权有势的人就算禁止不了，还能忍心鼓励吗？

【原文】文公说，我家本是汉族，世代承袭青白。 我的本性不喜欢奢华和铺张。 当我当护士的时候，长辈们给我穿上金银华丽的衣服，但我常常羞愧地把它们扔掉。 家姓年二十。 听说婚宴上没有戴鲜花。 同年，他说：“你不能违背你给我的东西。” 这是一个带花的发夹。 一生都要穿衣服御寒，吃饭填饱肚子。 不敢受恶行，以正恶名。 但这只是顺应我的本性。

【翻译】我原本出生在一个寒微的家庭，我的家风是代代相传的。 我天生不喜欢奢侈和浪费。 从小到大，长辈给我戴上金银饰物、华丽的衣服，我却总是羞愧地把它们扔掉。 我二十岁考中了科举。 听说婚宴上只有我一个没有戴花。 同年进士的人说：“不可违逆皇上的恩赐。” 于是他在头上放了一朵花。 我这一生，只需要足够的衣服御寒，足够的食物充饥。 但我又不敢故意穿又脏又破的衣服，以表明自己与众不同，寻求好名声。 我只是遵循我的本性并做事。

【原文】王新民曾说过，人若常咬菜根，则万事皆可。 胡康侯闻言，感叹不已。

【译】王新民曾说过：一个人如果能咬住菜根，那么任何事情都可以完成。 胡康侯听到这句话，赞不绝口。

（全书）