登孤山寻古迹｜孤山摩崖石刻，凝聚千年精华的“东南碑林”～

崖壁雕刻

冯云鹏在《金石索》中曾说：“若凿于山上，就叫摩崖雕刻”。

古往今来，孤山神奇独特的景观给文人骚客们强烈的视觉启发，他们以山石为纸、以锤凿为笔，在大自然赐予的天地间抒发诗情画意，把时光的流逝化为历史的永恒，留下了无数的摩崖绝世佳作。

据统计，觉顶峰、灵源洞、白云洞、舍利洞、达摩十八景等地，自北宋至今，跨越近千年，文人骚客留下了600余处石刻，字体有篆、隶、行、草、楷等，堪称东南碑林，也是全国重点文物保护单位。

著名理学大师朱熹也在孤山留下了许多珍贵的石刻，以及美丽的山水故事。

据说朱熹曾多次到福州讲学，与知府赵汝愚结为师友。有一次，朱熹到福州看望赵汝愚，没想到赵汝愚早已去了四川。于是朱熹来到赵汝愚所建的孤山上的水云亭前，留下了题词。三年后，赵汝愚再次来到福建，被题词深深感动，于是留下了一首诗。后来，朱熹再次来到孤山，也被赵汝愚的诗所感动，于是在绝顶峰的摩崖上刻下了《天风海浪》。

图：罗罗妈妈的旧情人

鼓山灵源洞前厝岙桥下，西侧山壁上隐有一个巨大的“寿”字，石刻为楷书，高4.15米，宽3.05米，为南宋著名理学家朱熹所书，也是福建省规模最大的古代摩崖造像之一。

现存最早的碑文为宋庆历六年（1046年）蔡襄等游灵源洞时所书：“庆历丙蒙秋初八日，邵去华、苏才翁、郭士吉、蔡君谟游灵源洞。”碑文共24字，楷书，直径40厘米。

“忘归石”三个大字直径约70厘米，笔法遒劲，同样出自蔡襄之手，被专家视为书法艺术的珍品。

相传蔡襄任福州太守时，喜爱游玩孤山，常在孤山流连。有一次，他游得兴致盎然，竟忘了时间，天色已晚，他又无意下山。经人提醒，他才想起该回山了。于是，他用燕体楷书写下三个遒劲有力的大字“望龟石”，直径约七十厘米，刻在灵源洞厝桥东端的岩壁上。

“国师岩”也是蔡襄所写。“国师岩”中的“国师岩”是指五代时期的高僧神岩，神岩是鼓山涌泉寺的住持。传说有一天，闽王王神智来访，神岩还在灵源洞打坐。王觉得神岩无礼，说：“天下皆王之物。”神岩听后闭目打坐，却缓缓升上天空，意图不享闽王之土。闽王慌忙谢罪，拜神岩为“国师”，于是此地便叫“国师岩”。

“合水岩”为宋嘉祐六年（1061年）石元昌题刻。关于合水岩的来历，据说还有一个美丽的传说：相传九百多年前，涌泉寺开山祖师神岩法师在此诵经，闻洞下溪流喧闹，恼怒不已，便大声喊水止流。此后，溪水改道从东侧山上的观音阁石壁上涌出，原来的溪水便干涸了。

因为这个传说，引发了一千多年的“文坛之争”。无数文人骚客在诗词中争论“饮水与不饮水”的问题。有人赋诗说祖先不应受外力所困，“饮水”没有必要；有人出来打圆场，写下“不饮水也好”；还有人质疑传说的真实性，一个大和尚怎么会被流水声感动……正是因为这个无法考证的传说，才长出了一堵又一堵的书法、石刻，给饮水岩蒙上了一层迷人的神话和文学面纱。

图片：丁香故事_北京

观音阁东侧石门岩上，有郭沫若1962年11月游鼓山涌泉寺时所写的诗句：“重阳节来访涌泉，清风吹地动，雨水润山川。浮岭山上松柏茂盛，崖上杜鹃盛开。考亭遗址尚在，人迹罕至。”这也是爬鼓山不能错过的石刻之一~

当你在密林石阶上小憩，仰望历经千百年风雨而存留下来的石刻文字，欣赏古人精湛的书法，惊叹中华文化的源远流长，是一场如春风拂面般身心灵的洗礼。

图：老K的旅程

找个时间去看看这些千百年来留下的摩崖石刻，体会一下隐藏在石刻之中的历史痕迹吧~