寻找古墓的技巧，寻找古墓的技巧和技巧

说起这座古墓，其实很多人都非常感兴趣。 很多人都想知道寻找古墓的秘密和技巧。 电视剧和小说里提到的我都不记得了，就去查一下。 不管有没有，下面小编帮我网上搜集一下。 有兴趣的话可以一起来看看！

温馨提示：盗墓属于违法行为，本文仅供娱乐。

1、常用招聘方式

1.1. 看风水和植被。 经验丰富的盗墓贼大多都擅长风水，走到哪里都要先查看地形。 由于古人迷信风水，古墓大多建在风水宝地上。 比如，靠近山水的地方，尤其是古河的拐弯处，一定是坟墓聚集的地方。 此外，墓葬周围的植被甚至土壤也是盗墓者做出判断的重要依据。 比如，有古墓的地方，由于土壤被挖掘、践踏，农作物的生长会比旁边的地方差。

1.2. 闻气味，根据气味的不同判断某处是否有坟墓。 例如，秦汉时期的墓葬中，常往里面倒入水银、朱砂来防腐； 唐宋以后的墓葬墙壁多抹绿色石膏泥。 这些特殊物质散发出的气味，一般人很难察觉，但盗墓者却总能敏锐地辨别出来。 听觉的另一个含义是听声音。 一般来说，大型古墓一旦受到大地震的震动，就会向地表发出与其他地方不同的声音，比如天上的雷声。

清代焦泗善于通过声音寻墓。 他曾在雷雨天气中寻找墓地，根据回声可以准确地确定坟墓的位置。 明代墓葬大多位于山的向阳面，与土壤、悬崖接触。

1.3. 询问意味着检查要点。 掘墓人一般都善于与老人谈论过去和现在。 每到一处，他们都会拜访当地的算命师或风水师长辈，通过交谈，从当地的传说中获得有关古墓的信息。 有时他们也会通过当地的历史记录来查找信息。

1.4. 切割是最重要的环节。 首先，发现古墓后，根据地表地形等情况，准确找到挖洞的方向，以最短的距离进入古墓； 第二，打开坟墓里的棺材后，抢走死者身上的所有财宝； 三是触摸文物后，可以判断文物是哪个朝代的，价值有多大。

清人郑观应引用邱彦汉《寻气求龙诀》中的《天机素书》注：龙来十里，气高十尺；龙来十里，气高十尺；龙来十里，气高十尺； 龙来百里，气高十尺。

气正，则穴位从中间落下，则穴位正立； 气偏则侧坠，穴偏。 乾隆体壮高大，但枝干细弱。 故能辨气的高低、龙的长短、山的软弱。

，研究齐国的盛衰。 春属木，其气青； 夏属火，其气赤；夏属火，其气赤。 秋天是金色的，它的空气是白色的； 冬天属水，空气是黑色的。 每个季节都属于大地，它的空气是黄色的。

四个季节的颜色不宜混用。 一旦混合，就会有克制与转化、好坏、好坏之别。 春冬大地气不升，夏季热气蒸浊，秋季气清。 中元期间，或清晨雨后，太阳尚未落下，太阳尚未升起时，在丑寅、酉戌之际观察。

可以看到，浓郁穴道之气如山峰，颜色浑浊，而高贵穴道之气则如张盖，颜色碧绿奇异。 其初吐之时，其上有华盖，如重结之冠，五彩俱备，如龙盘，如腾云，谓之龙气，帝王之地。 光芒璀璨，如彩虹，如旭日，如凤舞，谓之欢乐，妃子之地。 或曰白外绿，绿又紫，绿如牛，红如虎尾，猛将之地，公候之地。 若云如沸腾的大锅，中青外红，如流星烛光落地，如龙腾凤舞，便是宰相之地。 初吐一，终为宝盖，五色俱淡，清亮，浮浮，纹状不杂，如宝塔，如飘扬，如幡，光耀如光。太阳、蜡烛和星星，这是一个奇怪的光环，一个神的地方。 一般来说，似鸟者善文，似兽者善战。 白、黑之气更显武气、凶猛，红、红之气更显文采、吉祥。 我模仿这个。 盖凡是阴阳之气旺盛的地方。 若入其故乡，鸟鸣繁盛，草木茂盛，风和煦，山谷光辉，水深土厚，景色奇特，置身其中。晨昏，吉祥光辉照耀。 舒气灿烂，嗡嗡作响，如蜜蜂哄蜜，如风吹火。 这种强大的气很快就会导致孤独和抑郁。 但带来福气的山水能量上大下小。 远时有，近时不存在。 钟鼓、破竹、音乐的声音可能是吉祥的，而战争、攻击的声音可能是不吉利的。 古代历史传记、笔记中有很多关于寻气、寻龙的记载。

2、更专业的寻墓方法

2.1. 旅行寻找龙

在风水中，山被比喻为龙。 所谓寻龙，其实就是通过龙的走向，找到洞穴形成的地方。 每条龙都有其本源，名曰太祖山。 太祖山总体雄伟，山林巍峨，巍峨千尺。 其山形崎岖多风，一般无洞穴。 山脉的支脉从太祖山麓延伸出来，到达再奇顶的分支点，即为祖山。 祖山延伸成支脉，在再其顶支脉处成为少祖山。 就这样，矿脉一步步分割，一步步延伸，直到形成洞穴的地方，称为母山。 就像一棵大树一样，有树干、树枝，然后还有较小的树枝和叶子。 然而山的枝干，形状各异，有丑的，有美的，有真有假。 真正美丽的人会去富贵之地，而丑陋和虚假的人不会。

在寻找龙的过程中，首先要能够辨别真龙和假龙。 真正的龙生活在游戏中，强大而强大，其次是龙和沙。 一般来说，真龙要产生美好的土地，还必须经历分脉、过峡、剥皮变化、缚气等不断的沉浮，以祛除邪气，粗暴地对待。又老又嫩。 但无论它如何变化，都有守护龙和沙卫会跟随它，直到它被山水包围，到达庭案中相应的洞口。 要寻找龙，你必须沿着真龙的方向，直到找到洞口。

2.2. 兴丰迅龙

为了省时省力，寻找龙必须有选择性，不能在山野间闲逛。 经云：龙自千里而来，只见其首段。 远远望去，山上星星直立，肩膀舒展，脉络优雅垂落。 或许真龙经已经走过了万里。 当静脉落在此处时，可能会出现穴位的迹象。 你可以去山上验证一下。 。 如果你发现自己在山峰脚下，龙虎环绕，朝堂相对，明堂挺立，那么这里就是有洞穴的地方。

2.3. 水中寻龙

《葬经》云：山随水而曲，中间有穴道分明。 每当你到一个地方，如果河水弯了回来或者直流出来，一般不需要寻找； 如果河流弯曲包围了你，你可以顺着周围的方向，用方法2来追踪。 由于龙的移动，有可能界水会停止，而如果龙停止了，就有可能出现穴道。

2.4. 渡水寻龙

这种寻龙的方法非常简单。 记住一句话：两水相交，就有立穴的可能。 如果干水在地球上流动，而没有支流来界定它，那么地球的能量就不会被收集，它就没有建立的基础。 在寻找龙的过程中，如果遇到小水和大水相交，就要注意附近的星黄蜂，阵型可能就在附近。 我和师父在山里寻龙的时候，遇到了一个小水遇到大水的地方。 师傅告诉我，地面一两英里之内一定有好洞。 它已经被一次又一次地证明是正确的。 配合以上三点，就能很快抓住眼球。

2.5、水口寻龙

《秘千金赋》云：寻处，先看水口城门，四周有巨关屏障，内有龙格结； 流星、龟蛇、狮象，上格藏龙； 华表守门。 财宝之地已定，北辰镇守，不言不语……可见，从水口寻龙，也是一条捷径。 无论走到哪里，如果遇到紧闭的水口和水口内有一个局，就可以在局内寻找龙的巢穴。 出水口有沙子比没有沙子好； 小心关门总比不关好。 用石头守住出水口，容易发财。 龟、蛇、狮、象守护出水口，容易发财。 与华表守出水口，有可能成为太子； 水口是帝王之地，不许言语。 古人云：入山看水口，土师高手，知半村墓地财富。

2.6、龙水路口

现在的人们喜欢到山上寻找龙穴。 他们相信，龙脉的大势，可以让他们变得富有、强大。 其实并不是。 巍然耸立的高山，通常是太祖山，这是山的由来。 山的形状往往是崎岖不平的。 穿过峡谷后，煞气还没有消失。 而且，在山顶，风吹散了空气，与藏风聚气的理念相悖。 根据风水原理，创造一片美丽的土地是很困难的。 龙在山中极其勇猛。 即使有龙有虎，也很容易功亏一篑，被真龙驱逐。 事实上，龙在行进的过程中，必须经过峡谷，剥去一层层粗糙老旧的身体，龙的身体变得光滑柔嫩。 直达平阳与龙水交界处，阴阳交融，形成一片秀美之地。 但纵观自古以来大臣相辅相成的土地，沧海一粟抵得上千峰万壑。 真正的好地不在山里，而大多在河龙交汇处。

2.7. 寻找龙点

古话说：三年寻龙，十年攻穴[1]，这就是讲穴是多么的困难。 寻找龙穴，是一种高级的地理技能。 如果有明师能够以言传身教你佛法的话，应该不难。 凡事都有法律、法规。 古人的教育水平不过是四书五经，远远没有今天人的教育水平丰富，智商也不一定比今天人高。 古人在风水中寻找龙穴、穴位非常有造诣。 其中最重要的就是师父的传承，师父传法，言传身教，专心致志。 寻龙针灸是风水学的最高境界。 古往今来，凡是权势人物、名臣、状元、状元、三品、进士、将军、王子等大贵族，乃至皇帝，都曾受过龙穴的刺激。殷府内。 但单纯依靠祠堂、祠堂拉动增长，力量有限。 由此可见龙穴的重要性。 得到地灵龙穴，就是得到龙脉元气。 金风水鼻祖郭璞在《丧葬经》中说：丧葬带来生机。 若有元气，阴则温人筋骨而劳之，如此则可造福子孙后代。 风水包括阴宅和阳宅两部分。 古代没有阴宅和阳宅之分。 人们称风水大师为阴阳先生。 在现代城市建设的发展中，人们对阳宅的研究较多，而阴宅却被忽视了。 因此，我们可以看到研究尹斋和阳斋的学者有两派。 古代学风水，先从殷宅景观风水开始，最后是祖宅风水。 掌握了阴宅的景观之后，阳宅的风水自然就会连通或者绕开。 因为阳宅理论与阴宅景观体系密不可分。 仅仅学习阳斋，达不到地理技艺的上层境界，也达不到富贵名利的理想境界。 阳宅和阴宅的风水影响人数的比例是三比七。 阳房三层，阴房七层。 或者如果祖屋的风水占据了所有的龙脉穴道，阳宅可以占百分之四十，但不能多。 可以肯定的是，它的强度不会超过阴府。 我们以阳宅为例。 如今，人们的旅行速度很快，他们可能有几处房产可以居住，或者他们可能今天去东京出差，明天去纽约。 这样，房子的环境场、气场、磁场对人的影响就非常微弱。 也就是说，房子的风水影响着人，并且随着现代环境的变化而变得全面、多样、复杂。 它不受单一环境场的影响。 而鬼屋始终在影响着人们。 因为血脉不会改变，无论你今天住在北京，还是明天在纽约的家里，始终在工作的是你祖先的骨头。

如果没有穴位，或者不是龙洞，可以说基本上没有机会获得大财富、大名气、大成就。 无论线位如何好，水法如何好，布局如何好，也只是保一时健康的小幸而已。 大富大贵，需要龙洞大地。 适度的财富和名气也需要适度的财富和名气。 少量的财富、少量的名誉、少量的功名，必须等到龙穴之后，才能交由地灵来管理，这样才能根深蒂固，福祉无穷。 有地球力量的地方就有地球能量，这是繁荣的基础。 由此可见龙洞的重要性。 当你找到龙的巢穴时，不需要站在任何方向，通常就可以使用它。 古代战争时，用马皮包裹尸体，仓促埋藏在穴位中是很常见的，穴位也很发达。 还有一些穷人，买不起棺材，买不起碑，死后就堆一堆黄土，或者留作一堆土，不造坟墓。 或者你会看到尸体散落，破碎参差，骨头散落。 后人找到了，放进洞里，就会被发现。 金色的祭坛上有没有方向的骨头，或者没有坟墓和纪念碑的坟墓也很常见。 古代有很多人偷偷埋葬在山顶，就有这种风水情况。 因为害怕被别人发现，无论是碑还是土丘还是土丘，都无法竖立起来，盗取地脉后，龙气就会释放出来。 当然，这种盗葬行为是极其不道德的。 但德狄奇也发达了。 所以，有土气才能温煦穴位，温煦筋骨才能达到效果。 这是事实。

吉地往往是一个区域，而穴位就是这个区域中最吉利的穴位。 风水学认为，这就是愤怒从地下升起的地方。 点学是指在综合考虑山水条件后，在山水环绕的地区准确找到龙、沙、水各种景观形象最完美的点。 站在这一点上，人们可以获得最丰富的心理感受。 风水认为，针灸并不是一件容易的事。 三年寻龙，十年挖掘穴道。 先看龙脉明堂，再确定穴位。 细微差别相差千里。 黄妙英《博山篇》云：孔有高、低、大、小、薄、肥，必须造得恰到好处。 高则避风，低则避水，大则宽，小则窄。 ，瘦的应该沉，胖的应该浮起来。 阴阳和谐，一心妙。

穴位点开后，将成为建筑群落中核心建筑的底座，如城镇主街交汇处、京城朝堂、州县公堂、中殿等。房屋等的指向法

穴位指法包括两部分，一是穴场，二是穴位。 穴位的古义是土室，是人类躲避风雨的地方。 所以，电学的核心就是找到一个可以储存风和能量的地方。

2.7.1. 穴位

针灸野是指穴位的外围。 穴位是核心，穴域是保护层，肉是皮肤，最大穴位有2平方米，穴域还要大得多。 构成穴位场必须满足以下条件：

A。 龙应活泼、活泼；

b. 必有峰、腰、鹤膝（气所束缚的地方）；

C。 穴星必须完美、美丽；

d. 选择有龙气的地方来设置穴位非常重要。 如果没有龙气来的地方，那最美最假的穴道也没有真气脉，眼前什么也没有。

e. 站在洞星之巅，放眼四面八方，它就像是一座城堡，层层防护，层层关口。 它藏风聚气，坚如金子。 古人呼出了答案；

A、楚罗山老祖来山后，形势一定会缓和。

B、用腰筑城墙。

C、吉祥齐氏四伯在龙宝脉后方，仍宜穿透。

D、蜿蜒落脉皆为龙，气势最为磅礴。

即在出络穴的后面，围绕着穴位，而不是在穴位的前面（龙虎煞外），分别在穴位的左右两侧，山靠近祖山罗脉，围绕着祖山罗脉。穴位，以及围绕该穴位末端的腰络穴。 良好的四势；

(1) 前后仔细查看，避免让你大吃一惊：

(2)左顾右盼，避免割耳、用凹面射身体末端。 站在洞星之巅，放眼望去，前方平坦开阔。 壶夹内有九曲水，玉带水流过，或水聚之处，有龙虎沙卫，从洞星延伸至近水缘处有斜坡。 穴位就在这条斜线上，穴星的斜面上，不能点在上面（奇怪的穴位除外）。

2.7.2. 穴位

A。 太极针灸法。 站在外围，会发现有光晕，模糊不清，如佛。 乍一看是可见的，但仔细看却无影无踪。 当你远远看去时，它看起来是看不见的。 当你从侧面看它时，它就会出现。 模糊的。 这才是我们要寻找的真正的洞。

(1)太极光环上部呈半月形。 有水道，左右引水，流至下部中部。 称为开口，开口一般对准穴位的中线。

(2)太极运动生阳，花园里的脂肪也变成阳。 中心凸出，故动中有静，即洞内有气泡，洞内凸出的地面就是穴位。 打开时宜浅不宜深。

(3)太极在园林中生阴、头晕、瘦弱。 中心有孔，所以是静中动，即气泡中有孔，突起有孔的地方就是穴位。 开阴时宜深不宜浅。

b. 两礼固定穴位的方法。 二礼即阴、阳。 地理上，山为阴，水为阳。 阴阳之中有阴阳。 龙行有龙阴阳，穴位有穴位阴阳。 两乙顶穴的形状与太极光晕基本相似。 所不同的是，在太极光环的中间，是上半身瘦下半身胖，或者是上半身胖下半身瘦。 左半身瘦右半身胖，或者左半身胖右半身瘦。 薄而凹陷者为阴； 肥胖而突出者为阳。 针灸前，必须先除去太极光环周围的赘生物，以区分胖瘦。 以及凹凸； 一半胖，一半瘦，一侧凹，一侧凸。 这里是阴阳二气交汇的地方。 天地交融，万物圆润，男女交合，万物化生。 这是阴阳之道，所以我们在定穴。 执行此操作时，必须将其定位在阴阳相交的缝合线中点处才正确。 如果向左或向右，则无法变换。

C。 三种姿势确定穴位。 三势是由站、坐、睡三种势演变而来。 因此，在穴位确定后，当穴星较高时，要特别注意观察穴星的形状。 就是站立的姿势。 ，无论是坐着还是睡觉，如果观察错误，一切都会出错。 站姿：山势如人站立，低头气上浮。 此时脉现，结陡怒，左右下沉。 针刺穴位应选择低处。

d. 腧穴加减。 腧穴加减法，主要针对左单堤、右单堤，须有左右水流经堂，左右沙水须收入堂内，导引穴位。 例如，右侧有单堤，则右山先行，虎抱龙，洞在右，枕在左，加龙虎减。

e. 聚散穴位之法，气聚则吉，气散则凶。 因此，点穴时一定要选择气聚的地方，而气有聚散三种。 一是大局的聚散； 二是腧穴的聚散。 一是选大局，聚能量，做到山重水复，城池周密，气势浑然一体，不隐不落。 其次，选择穴位中气聚的地方。 环顾穴星周围，看看龙气所去的地方是否在，是否有空洞，或下垂的乳房，或开口，或呕吐的背部，或钳子，或气泡，群山环绕。 有这些地方吗？ 穴位是气聚集的地方。

另外，真气融合时，必须有水界清，上有分，下有合，前有应，后有喜。 明堂里的水自然会汇聚在一起，无论是湖水、池塘、溪流、田野。 这不是融合。 注意，一定要特别。 但真气聚集的地方，明堂一定不宽阔。 如果清堂宽广，情况严重，则穴位前必须有内堂，或低田、小水、灵泉，或池、湖，使真气可以聚集在一起。 那个地方。 阴殿若宽，必有阴州关栏杆克制内气，元辰之水汇聚于明殿，外水则可能是远湖，也可能是横带。 如果明堂宽的话，那就没有问题了。

F。 向背部固定穴位的方法。 朝后定穴的方法主要看穴位周围的山形是否对我有感情。 临我者有情，有情即吉祥。 背对我者是无情，无情是凶猛。 因此，在点穴时，一定要注意宾主对我是否有感情，是否体贴我等人，是否抱身不倚，堂气是否畅通。聚而不泄，铺毯是否铺得过重等等，这就是气的聚集与交融。 结与山水情怀相和谐。 故古有“一山十坟，一富九贫​​，山同向水流”之说。 这是事实。

G。 耳角穴位法。 枕龙耳角穴位法就是我们平常所说的。 检查是否有夹耳峰。 夹耳峰在穴位后方左右两侧。 它们主要起到挡风的作用，所以在定穴的时候，不要随便上下移动，要选择耳朵相对的地方，这是最好的藏风聚处。齐。 即：安龙头枕，龙耳隐而不露，用两侧的二硕照穴。 也就是说，龙头和枕角安装在翅膀的粗部。 角和耳朵下面，根据山体的大小和十分之一的比例来选择相对比例。 古人云：龙头枕龙耳，穴位隐而不露。 左右乐山穴位不照。 所以，此法也是以藏风聚气而不显露为原则。

3、多角证腧和法证腧穴

就是用一定的方法和实物证据来验证你所点的穴位是真是假。 我们常用的辨穴八法是：朝山、明堂、水指、乐山、鬼星、龙虎、麻瓠、唇垫。

3.1. 潮汕真学

确定穴位位置后，站在确定的地方：（1）检查对面的桌子是否不高于眉毛，低于胸部； (2)以最近的表为准； （3）桌子是否感性。 感伤的标准是水城必须是美丽的，幸福必须是正确的，周围环境必须完美无瑕。 无需考虑国外和国外。 它不如最近的情况好。

3.2. 综合征点

佛法对的要求必须完整，开朗，依rest，清洁和团聚。 如果不直立并在不聚集的情况下倾泻而出，那么真正的能量也不会集成，即使有美丽的针灸点，它们也会被丢弃。 小天顿：最重要的一点在于圆晕。 它必须是平坦的，可以容纳躺在两侧的人，因此真正的洞位于这里。 它不能从左到右上下。 如果错误地切割，那将是一个坏洞。 宗塔（）：在龙和老虎中，必须设置穴位，以便它们见面，否则将失去光滑的接待机会。 达明顿（）：在案例山中，针灸点必须是和谐的位置，否则兆头将不正确。

3.3. 水势兆点法

山属于阴，水属于杨。 只有当沙子遇到水时，才能融合真正的气体，因此水是当务之急。 杨悟说，在看山之前，先看看水。 在有真正的龙和积极的洞穴的地方，必须有潮汐水收集，山将随之而来。 海湾周围的水弯曲，这里显然有穴位。 因此，当我们在攀爬时指出穴位时，我们必须研究水的潜力。 如果水聚集在左侧大厅或左侧的水城拱门，则针灸点必须在左边。 如果水聚集在右大厅或右侧的水城拱门，则穴位必须在右边。 如果您处于潮汐的中间，或者在水的中间，或者在被爱所包围的水城中间，则穴位应该位于中间。 如果潮汐的来源很远，明亮的大厅宽，则穴位应该很高。 达法。

3.4. 穴位识别方法

所谓的指的是兆头之星左右的山脉。 它扮演着挡风的角色。 因此，无论是否有，穴位都不正确。 如果固定在穴位上的变成恒星，则就像屏幕，帐篷，冠层和三个针灸点，形状，例如堆，玉枕，窗帘，铃铛，铃铛等非常贵。 但是，不应该太高或雄伟，因为它有可能压迫或艰难和恐惧。 如果是这种情况，则应避免站立的穴位。 请记住，如果您犯罪，您将被击败。

枕头的方法如下； 在左侧，因此穴位在左侧。 如果在右边，那么洞穴居民就在右边。 在中间，洞穴位于中间。 这就像两侧枕头的。 它可能是两个孔，或者中间一个洞。 如果接近，它将接近，如果很短，它将很长，如果它很小，将会有很多枕头。 愉悦的推动绝对并不容易。 如果山很高，并且按下洞穴，则洞穴将活在右边。 如果将洞穴压在右山上，洞穴将活在左边。 如果将洞穴压在前山上，洞穴将向后移动。 如果将洞穴压在后山上，洞穴将生活在前面。 中心。

3.6. 鬼星穴位法

实际上，幽灵之星针灸方法实际上没有太大的差异。 在形状方面，Gui Xing之间的差异是和 Yuan。 它们既在兆头恒星的背面和左侧。 它们与进行对比并互相反射。 弯头后面必须有一个鬼星。 如果它直接击中了背面的穴位，则无需谈论鬼魂。 用鬼魂识别兆头的规则如下：鬼魂停在这里，穴位居住在这里，鬼魂出生在这里，穴位居住在这里。 在那边。 设置穴位时应该没有错误，否则幽灵将消除能量，并且穴位无法关闭，这意味着兆头将丢失。 当耶和华被击败时，灾难将会来，所以如果鬼魂高，洞将高，如果幽灵很低，孔将很低。 如果幽灵从左边出来，洞将活在左边。 如果幽灵在右边，孔将活在右边。 幽灵不能太长，因为如果它太长，它将夺走我的真实能量。

3.7. 龙和老虎穴位法

龙和老虎穴位法主要谈论了对龙和老虎的保护以及弯曲的手的质量。 力量，弱点，美丽与邪恶，坚强的龙跟随龙，坚强的老虎跟随老虎，这是确定穴位的好方法。 还有一座龙山朝向水，然后穴位依赖于龙，一座老虎山靠在水面上，穴位依赖于老虎，左侧抬起，穴位在左边。 如果将其抬起右侧，则穴位将在右侧。 如果朗胡山（Mount ）很高，则穴位也将很高。 较低，并且穴位也很低。 有感情，穴位在左边。 老虎山有感情，穴位在右边。 龙和老虎都没有感觉，也不高。 他们生活在洞穴中。 避开了龙，并依靠老虎。 赫什（）欺负了它的书房，以避开老虎并依靠龙。 如果龙山首先来，那将带龙。 如果老虎山首先到达，它将带走老虎。 ，如果没有龙，左宫殿将围绕着水； 如果没有老虎，水将围绕右侧。

3.7. 包装和保护综合征点的方法

“保护”一词是对贵族和保镖之间关系的隐喻。 由于他是保镖，他不能随意离开主人，也不敢接近他的主人，所以他在这里保护他。 针灸点也在这里。 站立的纠缠在这里，它的孔在这里。 从本质上讲，它是指沙子的陪同，多么深情，无情，陪同沙的陪同人数很多，弯曲和亲切，短短，孔在里面，孔在里面，寄出了很长针灸点也有偏置，应使用针灸点，直到所有穴位耗尽为止。

3.8. 唇毯穴位识别方法

嘴唇毯子就像人的嘴唇一样，这是剩下的Qi的特征。 大的人称为毯子，小毯子称为嘴唇。 如果真正的龙结针刺点，必须暴露出残留的气体并成为唇毯，以便在这里放置毯子，并且穴位位于此居所中，嘴唇在这里吐出来，并且针灸点在这里固定。 这是天地创造的自然现象。 没有这个，它不是真正的结穴。 尤其是亨隆结的穴位必须具有此特征，不能忽略。 杨锣说：贵族龙在哪里，有地毯嘴唇，地毯嘴唇上的龙是富有而贵族的。 我问你如何将地毯嘴唇分开？ 孔下方有一个平坦的区域，例如乌龟裙。 例如，这就像一个高贵的人向宴会致敬，或者像僧侣或道和尚一样伸出地毯。 如果山洞里有真实的嘴唇，即使是假龙也会很富裕。

3.9. 黄铁蛋白穴位法

也就是说，用针灸作为中心，以及恒星在正面，背部，左右右边的峰值，无论是否有情感，黄褐素的十个路径的针灸规则是有一个山位于前面，后面是一座覆盖的山，左右与拱形的山峰以及拱形保护。 一定没有一个空缺，否则，它是天堂心脏的十种方式，或者被用来识别兆头。 攻击穴位时，您必须仔细检查它们并且不会偏离。 ， 向右。

3.10. 分裂和组合综合征点的方法

当我们敲击针灸点时，我们首先看（1）八个字符的图中是否有水； （2）在八巨头的八位数水中有水； （3）两侧还应该有虾晶须水，金鱼ill中的水被划分并输送到针灸点下方的嘴巴，流出的侧面是真正的穴位，这称为Yin的交叉点和阳。 如果顶部有划分，但底部没有联合，那么阴和杨没有相交的点是一个错误的尖端。 针灸的秘密是三分和三点。